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『三昧』正式上市

“進(jìn)門(mén)一杯茶，吃飯一杯酒?！?/p>

以茶相待，以禮相迎，

是中國(guó)人刻在骨子里的風(fēng)度優(yōu)雅。

茶是開(kāi)始的門(mén)面，

客人才能感受到被歡迎的歡喜。

雖“客隨主便”，

但待客的第一道茶，

體現(xiàn)著主人獨(dú)特的風(fēng)骨。

只有真正好茶讓客人滿(mǎn)意。

才能勾勒出主人的文化底蘊(yùn)。

巔茶『三昧』，待客的第一道茶，

用名山古樹(shù)原料，展現(xiàn)儒雅氣度，

以花香蜜韻，凝造溫潤(rùn)氛圍，

柔韻輕啟心扉，甜潤(rùn)拉近距離。

何為“三昧”

『三昧』一名，摘自蘇軾《送南屏謙師》

——道人繞出南屏山，來(lái)試點(diǎn)茶三昧手。

南屏謙師與蘇軾的惺惺相惜，

“點(diǎn)茶三昧”便成就茶道美學(xué)。

梵文『三昧』，

意為止息雜念，使心神平靜，

是佛教的重要修行方法。

心地清凈，無(wú)所雜亂，

則妄邪不起清凈的心性意境。

魯迅先生幼兒學(xué)堂“三味書(shū)屋”的命名，

有人認(rèn)為“三味”即“三昧”。

“個(gè)中三昧，得其三昧”，

當(dāng)精神高度集中專(zhuān)注于某事時(shí)，

猶如進(jìn)入了更高的境界狀態(tài)。

領(lǐng)悟三昧有三重境界：

一為"定"、二為"正受"，三為"等持"：

"定"——止息雜念，做到神思安定專(zhuān)注;

"正受"——態(tài)度端正，具有百般恭敬的虔誠(chéng);

"等持"——專(zhuān)心致志，保持始終如一的精神。

專(zhuān)注做好一件事情，深耕下去才能成就巔峰。

如“三味書(shū)屋”授業(yè)老師壽鏡吾先生，

終身以坐館授徒為業(yè)，授出如魯迅先生之輩;

又如南屏山凈慈寺的謙師，

爐火純青的點(diǎn)茶技藝，讓嗜茶的蘇軾贊不絕口。

人生巔峰一杯茶，

是對(duì)茶的沉迷、專(zhuān)注，

好原料的不斷求索，好工藝的不斷鉆研

——都是為一份好茶品所服務(wù)。

“三昧”也是巔茶精神

“三昧”精神也是“巔茶”精神——

對(duì)原料極致，對(duì)制茶極致，

不斷攀越，直至巔頂。

魯迅先生說(shuō)過(guò)，

有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種‘清?！?/p>

各地飲茶習(xí)俗不同，

對(duì)茶的偏好往往也不同。

但招待客人的茶，

一定是滿(mǎn)足好原料、好工藝的好茶。

“淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真?！?/p>

以柔潤(rùn)清甜拋磚引玉。

一杯暖人心的暖茶，

拉近主客彼此的距離。

『三昧』，

采用3-7年間的原料科學(xué)拼配，

再壓餅勐海干倉(cāng)鈍化1000天，

到手即是轉(zhuǎn)化的味道。

蜜甜潤(rùn)喉的口感，適口度高，

適用于待客的第一道茶。

茶柜茶品眾多，招待客人用哪種茶合適?

『三昧』，能解決選擇困難癥。每一口，都是古樹(shù)茶1000天鈍化的積淀。

可品，也可禮、可藏。

『三昧』，現(xiàn)已上市，限量100件。